帝国之反击

                                                                              ■ 周镳

久违了，诸位先生大人，看了各位热心的来信批评指责后，决心忙里偷闲，最终写完了这篇文章和几幅地图插图。特声明，并非本人偷懒，只因工作变动，谋生艰难，先是网页制作员，继而VB程序员，浮生未定，身不由已，请多包涵。本文旨在强烈反对包括大汉族主义在内的偏狭的民族主义！
　　
　　九一一事件，文明冲突论，民族矛盾，岳飞是不是民族英雄等等，当时写作《帝国之反击》的源起就是这些问题的思考。争论岳飞是不是民族英雄，我认为，在长时间远距离的历史范畴内，这个问题是没有解的，民族在融洽，或在分裂，民族的概念由于时代、由于政治而变，没有一个标准，也难有一个标准，争论这种虚渺的概念，就越令我惶惑。
　　　　
　　那么，有没有一个可以切入的客观存在的现象或事实供我来作有根据的思考？并且于现实有益？我想，是有的，即从经济、地理、气候的角度来思考，这些外在条件，决定了一个民族的生产生活方式和政治制度，正是这些东西产生了民族之间的差异和矛盾。但是，很遗憾，虽有这个大略的观点，但我的专业不是历史(我本人从小就很希望能够学习和研究历史，到现在也没有改变)，所以不能够很专业地选择史料，作有历史技术素养的深刻分析，所以才令你产生疑问。　　
　　
　　如前所说，由于缺乏深厚的历史技术素养，因此《帝国之反击》在写作时，时空漫渺，起自西周末年，稍涉嬴秦，重在前汉，以后的各代作一笔带过，如“……此后有突厥、鲜卑、蒙古等十多个游牧民族先后雄据大漠与农耕区的汉民族对峙，两个不同的文明还要在二千年内苦苦纠缠，民族战争和民族融合构成了亚洲历史发展的一条线索……”。但是重点仍是在民族之间的冲突，希望这历史的惨烈事实能让今人深省。而面对现实世界，民族冲突流血也时时发生，所以我在文章也提到“时至今日，民族问题和历史问题仍然纠缠在一起构成了时事热点，狭隘的民族主义（包括大民族沙文主义）仍然在世界各地挑起流血事件，偏狭而豪迈的民族英雄主义仍然在报纸和互联网上流转”，希望本文的诸读者能够更客观理性地看待这些事例，不要事事纠缠于民族主义这个局限中，通过经济文化的交流减少矛盾和冲突。　　
　　
　　如果我们能认识到这种差别产生的原因，即自然资源分布不均，获取财富时间的快慢和方式差异，希望各种技术人员（特别是政治家、经济家、社会学者）在技术方面、在制度性安排方面，多勾通，发挥智慧，那么我们当前世界的政治经济地图上的差异与沟壑就能减少一些，而不是在执拗于一个空虚的概念，如争论岳飞是不是民族英雄等等。在当前全球化的大势下，这个文化的差异会愈发彰显，与其争论这种显然存在的差异，不如探究差异产生的原因和解决之道。

                                                                     

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